Asociación para el Fomento de los Estudios Históricos en Centroamérica

Entre los elementos distintivos de la nueva cultura política surgida en México tras la consumación de la independencia ocupa un lugar destacado el desarrollo de una devoción nacionalista, inédita hasta entonces. El patriotismo de viejo cuño, característico del periodo virreinal, tenía como base principios inherentes al chauvinismo español: lealtad a la corona, catolicismo militante y vindicación del Imperio. En cambio, siguiendo la pauta de la constitución de Cádiz, esta otra devoción se fundaba en el principio del amor a la patria; no a la patria-terruño de escala provincial y rasgos peculiares (costumbres y paisajes), sino al Estado-patria como expresión concreta de dos proyectos íntimamente vinculados entre sí. El primero tenía un carácter propiamente político –constituir la Nación–, de allí la exaltación de ciertos rasgos de la modernidad política asociados al nuevo régimen: libertad, ilustración, gobierno representativo. El segundo tenía un sentido más bien geopolítico –corporizar la nación–, del cual el afán por subrayar la grandeza mexicana, pasada, presente y futura (digamos intrínseca, inherente a nuestra historia) que al consolidarse la independencia habría de otorgarle a México un lugar preponderante entre las naciones del mundo.